تذكرة(ساعة الإجابة من يوم الجمعة)

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وسلم أما بعد
أما بعد:فهذه مسائل تتعلق بساعة الإجابة من يوم الجمعة
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة( فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو يصلي يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه) متفق علية
اختلف العلماء في تحديد هذه الساعة على أقول كثيرة وأقوى هذه الأقوال من حيث الأدلة.
-1- الساعة التي بين أذان الجمعة وانقضاء الصلاة:عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري قال قال لي عبد الله بن عمر أسمعت أباك يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن ساعة الجمعة قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة)رواه مسلم
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله(وقد اختلف السلف في أيهما أرجح فروى البيهقي من طريق أبي الفضل أحمد بن سلمة النيسابوري أن مسلما قال حديث أبي موسى أجود شيء في هذا الباب وأصحه وبذلك قال البيهقي وابن العربي وجماعة وقال القرطبي هو نص في موضع الخلاف فلا يلتفت إلى غيره وقال النووي هو الصحيح بل الصواب وجزم في" الروضة "بأنه الصواب ورجحه أيضا بكونه مرفوعا صريحا وفي أحد الصحيحين" انتهى فتح الباري " ( 2 / 421 ) .
-2- الساعة التي بعد العصر إلى أن تغرب الشمس
عن عبد الله بن سلام قال قلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس إنا لنجد في كتاب الله في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مؤمن يصلي يسأل الله فيها شيئا إلا قضى له حاجته قال عبد الله فأشار إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم أو بعض ساعة فقلت صدقت أو بعض ساعة قلت أي ساعة هي قال هي آخر ساعات النهار قلت إنها ليست ساعة صلاة قال بلى إن العبد المؤمن إذا صلى ثم جلس لا يحبسه إلا الصلاة فهو في الصلاة)رواه إبن ماجة وقال الالباني حسن صحيح
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(يوم الجمعة ثنتا عشرة ساعة لا يوجد فيها عبد مسلم يسأل الله شيئا إلا آتاه إياه فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر)رواه أبو داود والنسائي وصححه الألباني في صحيح أبي داود والنووي فيالمجموع .
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله (وذهب آخرون إلى ترجيح قول عبد الله بن سلام فحكى الترمذي عن أحمد أنه قال أكثر الأحاديث على ذلك وقال ابن عبد البر إنه أثبت شيء في هذا الباب وروى سعيد بن منصور بإسناد صحيح إلى أبي سلمة بن عبد الرحمن أن ناسا من الصحابة اجتمعوا فتذاكروا ساعة الجمعة ثم افترقوا فلم يختلفوا أنها آخر ساعة من يوم الجمعة ورجحه كثير من الأئمة أيضا كأحمد وإسحاق ومن المالكية الطرطوشي وحكى العلائي أن شيخه ابن الزملكاني - شيخ الشافعية في وقته - كان يختاره ويحكيه عن نص الشافعي" انتهى ."فتح الباري" (2/421) .
وقال الإمام أحمد أكثر الأحاديث في الساعة التي ترجى فيها إجابة الدعوة أنها بعد صلاة العصر وترجى بعد زوال الشمس ونقله عنه الترمذي في سنن الترمذي( 2 / 360 ) .
وقال ابن القيم رحمه الله(وعندي أن ساعة الصلاة ساعة ترجى فيها الإجابة أيضا فكلاهما ساعة إجابة وإن كانت الساعة المخصوصة هي آخر ساعة بعد العصر فهي ساعة معينة من اليوم لا تتقدم ولا تتأخر وأما ساعة الصلاة فتابعة للصلاة تقدمت أو تأخرت لأن لاجتماع المسلمين وصلاتهم وتضرعهم وابتهالهم إلى الله تعالى تأثيرا في الإجابة فساعة اجتماعهم ساعة ترجى فيها الإجابة .
وعلى هذا تتفق الأحاديث كلها ويكون النبي صلى الله عليه وسلم قد حض أمته على الدعاء والابتهال إلى الله تعالى في هاتين الساعتين" انتهى ."زاد المعاد" (1/394) .
وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله(جاء في بعض الروايات عند مسلم أنها(حين يجلس الإمام على المنبر يوم الجمعة إلى أن تقضى الصلاة ) هكذا جاء في صحيح مسلم من حديث أبي موسى مرفوعا وعلله بعضهم بأنه من كلام أبي بردة بن أبي موسى وليس مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم والصواب ثبوت رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وجاء أيضا من حديث جابر بن عبد الله وعبد الله بن سلام أنها ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس وجاء في بعض الأحاديث أنها آخر ساعة من يوم الجمعة وكلها صحيحة لا تنافي بينها فأحراها وأرجاها ما بين الجلوس على المنبر إلى أن تقضى الصلاة وما بعد صلاة العصر إلى غروب الشمس هذه الأوقات هي الأرجى لساعة الإجابة وبقية الأوقات في يوم الجمعة كلها ترجى فيها إجابة الدعاء لكن أرجاها ما بين جلوس الإمام على المنبر إلى أن تقضى الصلاة وما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس كما تقدم وبقية ساعات الجمعة ترجى فيها هذه الإجابة لعموم بعض الأحاديث الواردة في ذلك فينبغي الإكثار في يوم الجمعة من الدعاء رجاء أن يصادف هذه الساعة المباركة ولكن ينبغي أن تحظى الأوقات الثلاثة المذكورة آنفا بمزيد من العناية لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قد نص على أنها ساعة الإجابة" انتهى فتاوى الشيخ ابن باز( 12 / 401 ، 402 ) .
__________________


مـــلـــك الانــســـانـــيـــة



وشــــــكـــــراً